Монашество на Афоне: история становления и современное состояние

Церковная история · ~1658 слов

Введение

Афон – удел Пресвятой Богородицы, это настоящая сокровищница мировой духовной культуры, где мы можем почерпнуть не только интересные исторические знания, но и прикоснуться к живой монашеской традиции, не прерывавшейся фактически более 1000 лет.

Актуальность исследования: исследование Афона, в настоящий момент, имеет практически неисчерпаемый научный потенциал. Это и объекты архитектуры, мозаика, иконопись, литургическое наследие, церковная археология, церковная история, древние тексты и многое, многое другое. Практически по каждому направлению могут быть написаны десятки кандидатских и докторских работ.

Здесь хранится огромное количество рукописей, древнейшие из которых, датируются 9 веком, многие из них, до сир пор не исследованы и неизвестны науке.

Также на Афоне мы можем найти бесчисленное количество мировых христианских святынь, имеющих огромную ценность для всего мирового православия.

Афон органично и неразрывно связан с Россией. «Первые русские монахи появились на Афоне еще до крещения Руси святым равноапостольным князем Владимиром (около 842 года), когда «приходила Русь на Царьград и многие русы крестились».¹ Афон – колыбель русского монашества. Основатель Киево-Печерской Лавры преподобный Антоний перенимал монашеский опыт, и вероятней всего, принял постриг в монастыре Эсфигмен. Также на Афоне были сделаны многие важнейшие переводы книг с греческого на русский. К 1016 году относится первое письменное упоминание о русском монастыре Ксилургу. Поэтому культурная и религиозная связь России с Афоном также представляет безусловный научный интерес.

Данная работа носит не строго научный, а скорее исследовательский характер, мы постараемся провести систематизацию и анализ наиболее интересных исторический исследований, посвященных Святой горе Афон.

Степень изученности темы: варьируется, в зависимости от конкретного направления исследования, но в целом довольно высокая, особенно, что касается истории Афона, можно найти большое количество различного рода научных и публицистических статей, однако, и в этом направлении существуем масса белых пятен.

Объект исследования: монашество на Афоне.

Предмет исследования: История, современное состояние, а также духовно-нравственное воздействие на человека и окружающий мир.

Цель исследования: изучить историю становления и современное состояние монашества на Афоне в контексте современного секулярного мира.

Задачи исследования:

Изучить историческую динамику становления монашества на Афоне.

Раскрыть значение монашества на Афоне для современного мира

Методология исследования: Богословский метод и сравнительно-исторический анализ.

Структура работы: работа состоит из двух глав, в первой главе дается исторический экскурс по наиболее знаковым вехам истории Афона, а также историческим личностям, оказавшим значительное влияние, как положительное, так и отрицательное на историю Афонской горы.

Во второй главе описывается быт, порядки, особенности аскетики и благочестия святогорцев, нравственное влияние живой монашеской традиции, не прерывавшейся на протяжении более чем 1000 лет на современное общество, а также кратко структура управления и современное состояние монашества на Афоне.

Глава I. История становления монашества на Афоне

Жизнь монахов на Святой горе Афон регулировало как устное предание (традиции и обычаи Святой горы), так и распоряжения и директивы византийских василевсов, османских султанов и константинопольских Патриархов

Во второй половине 19 века турецкие власти пытались навязать новое законодательство для Афона, однако оно было отвергнуто монашествующими Святой горы.

В 1912 г. Афон вошёл в состав Греции, а в 1924 г. был признан международным сообществом, 10 мая 1924 года была разработана «Уставная хартия Святой Горы Афонской»², потом документ был юридически доработан и принят парламентом Греции в сентябре 1926 года. В данный момент этот документ полностью регулирует Афонское законодательство, это своего рода Конституция Афона.

Сейчас на Афоне проживает около двух тысяч монахов в двадцати монастырях, а именно: (в соответствии со статусом на Святой горе)1. Великая Лавра2. Ватопед3. Иверский4. Хиландар5. Дионисиат6. Кутлумуш7. Пантократор8. Ксиропотам9. Зограф10. Дохиар11. Каракал12. Филофей13. Симонопетра14. св. Павла15. Ставроникита16. Ксенофонт17. Григориат18. Эсфигмен19. Пантеллеимонов20. Констамонит

В эпоху античности считалось, что гора названа именем мифического фракийского гиганта Афона, она была слабо населена и ничем особо не примечательна, кроме своей величины.

[…полный текст раздела — в работе, написанной под заказ]

Глава 2 Современное состояние монашества на Афоне

Жизнь монахов на Афоне проходит, главным образом, в молитвах, многочисленных трудах и общих богослужениях. «Каждый день, в определенные часы, монахи собираются в святой храм и проводят здесь большую часть дня и ночи в прославлении и благодарении Господа».³

Уже в самую полночь, несколькими ударами в колокол, иноки пробуждаются от сна для совершения келейного правила, которое для монахов великой схимы, как произнесших самые строгие обеты иночества и достигших более высокого нравственного совершенства, заключается в 1.200 поясных и 100 земных поклонах, а для простых иноков и послушников – в меньшем количестве таких же поклонов. Вслед затем совершается утреня, которая и заканчивается с восходом солнца, так что начало каждого дня монахи проводят в молитве и благодарении Господа.

После утрени есть возможность немного отдохнуть. В это время открываются ворота обители, которые всегда закрыты ночь, и в монастырь приходят и те иноки, которые живут вне обители, в отдельных келлиях, а также и посторонние лица. В шестом или седьмом часу утра совершается литургия, за которой присутствуют все иноки обители.

Литургия исполняется весьма торжественно, собором священнослужителей, при полном хоре монастырских певчих. За литургией иноки причащаются, соблюдая известную очередь, но многие из них приступают к причастию каждую неделю.

И вот, в конце литургии в монастырских храмах наблюдаются умилительные зрелища: сонмы подвижников, благоговейных и проникновенных, коленопреклоненно молятся и испрашивают взаимно прощения, лобызают св. иконы и мощи и с верою, любовью и страхом Божиим приступают к великому таинству. По окончании литургии, все получают антидор из рук настоятеля и с благоговением и молитвой выходят из храма. В тех монастырях, в которых братия многочисленна и имеется несколько храмов, ежедневно совершается несколько литургий.

[…полный текст раздела — в работе, написанной под заказ]

Заключение

Исторически так сложилось, что Святая Гора занимает особое место в Церкви Христовой. Она является одним из символов самого Православия. Несмотря на то, что в этом исследовании не ставились масштабные научные задачи, тем не менее, в исследовательском плане, Святая гора, была во многом открыта с новых ракурсов. И потенциал этого изучения, действительно огромен.

Мы увидели, как был прославлен Афон своей верностью Христу и Его Святой Церкви, своей непримиримой борьбой за чистоту Православия, неприятием унии, мученичеством в период жестоких гонений со стороны иноверцев.

В темные века после падения Византии, в тяжелых условиях Афон оставался одним из центров хранения и развития церковной традиции, живого аскетического предания. В Новое время Афон оказывает влияние на возрождение монашества и духовной жизни во многих Поместных Православных Церквах.

Как справедливо заметил Святейший Патриарх Кирилл: «Афон пребывает «столицей» православного монашества, богатейшей сокровищницей духовности и аскетического опыта»⁴.

Афон всегда привлекал людей силой благодати и своей небесной красотой, и эта духовная красота с веками не прерывается, мы можем буквально коснуться рукой этой святости: это и Силуан Афонский, наш русский монах из крестьянин, и его ученик Софронний Сахаров, старец Паисий Святогорец, эти подвижники Церкви, можно сказать наши современники…

Сейчас дружба с Афоном существенно омрачилась антиканоническими действиями Константинопольского Патриарха в Украине. Безусловно, вынужденный разрыв евхаристического общения между двумя православными Церквями это настоящая трагедия для всего православного мира.

Но это во многом следствие другой свершившийся трагедии…

Современный мир, уже в полной мере давно и безнадежно настолько погрузился в погоню за золотым тельцом, так что, вечные призывы Священного Писания через своих пророков и Апостолов к святости воспринимаются сейчас едва ли не с меньшим интересом, чем чтение какого-нибудь медицинского рецепта. Спасение души – то зачем приходит каждый монах на Афон, для современного человека является, либо чем-то априори уже полученным, либо абсолютно не значимым, стоящим в списке приоритетов, где-то на самых задворках.

Как справедливо сокрушался на эту тему Серафим Роуз:

«…Бог «мертв», человек, сотворенный по Его образу, утратил свою природу и ниспал в недочеловечество. С другой стороны… «новый человек» настолько равнодушен к христианской истине, что даже не отрицает ее, все его внимание обращено к этому миру»⁵.

Действительно для современного человека Бог «мертв», а раз так, то теперь все позволено. И человеческое сердце, ослепленное грехом, начинает искать на земле того, что подобает искать в вечности и на небе⁶.

В этом смысле духовное наследие святой горы Афон, прежде, всего, конечно, живые примеры святости имеют огромное апологетическое значение для современного мира, поскольку Афон — это тот свет, который светит всему современному миру, задыхающемуся без настоящей христианской любви…

Список использованных источников

Книги Священного Писания Ветхого Завета. М., 2003. Аксиос. 1135 с.

Книги Священного Писания Нового Завета. М., 2006. Российское библейское общество. 427 с.

Порфирий (Успенский). История Афона. В 2 т. - Т. 1: История Афона. - М., 2007. - 1088 с.

Порфирий (Успенский). История Афона. В 2 т. - Т. 2: Афон монашеский. - М., 2007. - 656 с.

Русский Афон. Выпуск 3/2017: Научный альманах. - М., 2017. - 212 с.

Троицкий, П. История русских обителей Афона в XIX-XX века. Выпуск 1. - М., 2009. - 272 с.

«Патриархия». [Электронный ресурс], Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/147623.html 18.04.2019

«ПРАВОСЛАВИЕ РУ». [Электронный ресурс], Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/119571.html 28.03.2019

«Православная энциклопедия». Афон. [Электронный ресурс], Режим доступа: http://www.pravenc.ru/text/77102.html 27.03.2019

«Фома». Интересные факты об Афоне. [Электронный ресурс], Режим доступа: https://foma.ru/interesnyie-faktyi-ob-afone.html 23.03.2019

Игнатий (Брянчанинов). Свят. Аскетические опыты. Том 1. [Электронный ресурс]. Москва: издательство «Никея», 2008. Режим доступа: http://verapravoslavnaya.ru/?sv_Ignatii_asketicheskie_opyty 18.03.2019

Серафим (Роуз). Иеромонах. Человек против Бога. [Электронный ресурс]. Москва: издательство «Ковчег», 2005. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/chelovek-protiv-boga/ 18.03.2019

Соколов И.И. Афонское монашество в его прошлом и современном состоянии., [Электронный ресурс], Сергиев Посад: издательство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2003. Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Sokolov/afonskoe-monashestvo-v-ego-proshlom-i-sovremennom-sostojanii/ 19.03.2019